自定内容
唯有意拳 真国色   千古不绝 精武魂
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意拳要点
作者:管理员    发布于:2011-06-28 10:59:12    文字:【】【】【
                                                                                    意拳要点

作者:王芗斋 
一、总则:1、以形为体,以意为用,以静为和。
2、以形取意,以意象形,形随意转,意自形生,式随意从,力由意发。
3、松即是紧,紧即是松,松紧紧松勿过正。
实即是虚,虚即是实,实虚虚实得中平。
动即是静,静即是动,动静静动互根用。
顾即是打,打即是顾,发手便是处。
4、静中求动,动中求静,动中不动动有静,静中不静静有动、动中之静是真静,静中之动是真动,动静互根,错综为用。
5、神不外溢,意不露形,形不破体,力不出尖。
6、内空虚,外脱化,随时注意,遍体轻灵。

二、桩法:1、站好姿势,意念放大,先由头部开始,逐渐使全身毛孔放松,有过堂风吹拂之感,然后左右伸展,挺拔项部肌肉使之起变化,要求达到虚灵守默,具体悠扬,毛发如戢之感。
2、初练时宜远看,静观宇宙,默念全机。觉得有懒惰心情,再将全身舒放,身形中正,腹内空虚,悠然荡然如浮太空之中。
3、绵绵若存,似有若无,身在烘炉大冶中,无物不包容。
4、练功时不可有执着之心,从虚无中求实际,不可着象,着象的非真。
5、神动,意动,力量动。
6、劲断意不断,意断神犹连。
7、形体不动,意念不住,精神充沛,气血犹如汪洋大海,波澜壮阔,滔滔不绝。
8、心比烘炉,杂念若雪花纷飞,入炉即熔,从而心胸开阔,胆气壮大,正气旺盛,邪气自败,犹如烈日当空,浓雾消散,舒适缓中,以应无穷,运动时保持浑圆,动作如一,不拘形式,不可执着,一法不立,无法不备。
9、在松静中求挺拔,在运动中求舒放,寂静调息,内外温养,内轻松而外脱化,由动而静,接近神明,使气血肌肉处于氤氲太初之中,生生不息,蕴灵虽动,仍须保持静中原状。
10、神动得自有象外,意存妙在无念中。
11、只求神意足,不求形骸似。
12、站桩的单双重,不偏不倚的调配方法,使浑身血行曲折,路线适当,要使曲折面积得力,无处不有单双重、松紧、虚实、轻重之别。调配有养息、治疗、锻炼之分,总之是因病设式,因人而异。
13、加强锻炼一定要解除疲劳才可以加强锻炼,总要留有余力、留有余兴,不超过身体负担能力为适当。
14、练功时切莫发急,先找个适宜场地,凝神静心,调息站立,身躯宜直,两足分开与肩齐,浑身关节都含有似曲非直的一点意思,内空灵外清虚,两手慢慢轻松向上提,高不过眉、低度不过脐,臂半圆、腋半虚,左手不往身右来,右手不往身左去,往怀抱不沾身,向外推不逾尺,双手变化在范围里,不计较姿式好坏繁简和次序,须察全身内外得力不得力、守平庸,莫好奇,非常原来极平易,这种运动也算真稀奇,不用脑,不费力,行站坐卧都可练,这里边蕴藏无限神思、精金和美玉,钻研起来生天趣,有谁能知这种自娱能支配虚空宇宙力,锻炼的愉快难比喻,飘飘茫茫随他去,精力充沛神不疲,注意头顶有如线系,遍体松净力如泥,慧眼默察细胞系,如醉如迷,如疯如痴,虚灵独存,悠扬相依,浸在海阔天空涤万虑,管他日月星球在转移,只要恒心去站立,就有意想不到的舒适,此即前人不传的秘决。
三、技击
(一)提纲
1、头直、目正、神庄、声静。静、敬、虚、切、恭、慎、意、和。
2、全身关节形曲力直,神松意紧,肌肉含力,骨中藏棱,神犹雾豹,气若腾蛟,神意放纵如巨风卷树,拔地欲飞,拧摆横摇之力,有撞之不开,冲之不散,湛然寂然,稳如泰山之势,外形笨拙,意力灵巧,平凡中求非常,抽象中求具体。
3、筋藏劲,骨藏棱,悠扬相依,虚灵独存,浑身毛发直竖如戟,齿欲断筋、爪欲透骨、发欲冲冠。
4、鹰目、猿神、猫行、马奔、起如举鼎,落如分砖,鸡腿蛇身。
5、动静、虚实、快慢、松紧、进退、反侧、纵横、高低、争敛、遒放、鼓荡、开合、伸缩、抑扬、提顿、吞吐、阴阳、邪正、长短、大小、刚柔等,都是矛盾的矛盾,错综而为。做到圆融的圆融,反回头来学初步。
6、高则扬其身,若有增长收敛之意,低则缩其身,若有钻提放纵之形,纵则放其势,勇往搜索而不返,横则裹其力,开合分争力,侧顾左右,无敢抵挡者。
7、足占七分手占三,身如弓弩拳如弹。
8、肩撑、肘横、指弯、头顶更多增强顶缩力,腰胯如轮,扭、挫、提、旋、交叉互换,膝纵足提,全身力如抽丝。
9、静如潮涨,动似风云。
10、态若书生若女郎,伟大犹比楚大王,一声叱咤风云响,神情豪放雄且壮,遇敌接触似虎狼,举步轻重如履沟壑深千丈,一面鼓,一面荡,周身无点不弹簧,齿扣足抓毛发似金枪,一经触觉立时紧即张,如同火药爆发状,炸力发出意不亡,无形机变却以深深暗中藏,闪展进退紧提防,打顾正侧丝毫不虚让,势均力敌须看对手方,去势犹如鹰鹘下鸡场,翻江倒海不须忙,丹凤朝阳势占强,拨钻拧挫断飞蝗,勾错刀叉齐互上,腿足提缩似螳螂,揣敌力量有方向,察来势之机会,度已身之短长,势如龙驹扭丝缰,谷应山摇一起撞。
(二)、拳式
蛰龙探首 进退卷臂 沧海龙吟 波浪顿首
半窗观雨 兔起鹘落 彻地追鼠 勒马听风
惊蛇遇敌 怒虎搜山 提弓捉狐 白猿斗鹤
(三)、试力
1、由不动中去体会,再由微动中去认识。欲动又欲止,欲止又欲动。有动中不得不止,止中不得不动之意。
2、体动为作用,动则为静守,静则是发动,动静互为根用,颠倒变化无定。
3、动则有奇趣横生之感,四肢百骸终归一贯,行动如趟泥,运劲如抽丝。
4、动时不要散了不动时之均整,不动时不要减低了动时之力量,其作用之巧妙,从体会而得之。
5、上欲动下自随,下欲动上自领,上下动中间攻,中间攻上下合,内外相连,前后左右相应而动。此为试验力之功能,力由试而得知,由知而用。
(四)、发力
1、本身发动力量,是否有前后左右上下的平衡均整,具体螺旋的错综力量,和无往不浪的力量,轻松准确慢中快的惰性力量,是否为本能发动的,不其然而然,莫知至而至的力量。
2、注意单双重的松紧,单双重不单指手足而言,头、身、手、足、肩、肘、膝、胯,大小关节,四肢百骸,即些微的点力都会有单双重、松紧、虚实、轻重之别,撑三抱七,前四后六,颠倒互用。
3、发力有形无形,有意无意,有定位无定位,自动被动,整体局部,应用时当别论。各种基础完备,再学轻松准确具体而微的力量,两足重量、永无定位,发力无论进步发、退步发、顺步发、横步发,以及前后左右上下百般的发力,要以前步作后步,后步作前步,以前步作后步之前步,以后步作前步之后步,颠倒互相,虚实为用,前后力量交叉,使人不可捉摸(撑抱力即开合力)。
(五)、实作
1、拳击一道尚精神,内要提,外要随,手脚齐到法为真,意要远,气要催,拳似炮,蛇倦身,应敌犹如火烧身,充华必强骨,饰貌须表真,计谋须远划,精神似劈雷,心毒称上策,手狠方胜人,何谓闪?何谓进?进即闪,闪即进,不必远求尚美观,何谓打?何谓顾?顾即打,打即顾,发手便是处,力如火药拳如弹,灵机一动鸟难飞。
2、敌不动,我沉静,敌微动,我先发。
3、不动如书生,一动如龙虎,发动似迅雷不及掩耳。
4、手要灵,足要轻,进退旋转如猫形,身要正,目敛精,手足齐到定要赢,手到步不到,打人不得妙,手到步亦到,打人如拔草,上打咽喉下打阴,左右两肋在中心,拳打丈外不为远,近者只在一寸间,手出如巨炮直冲,足落似大树栽根,眼要毒,手要奸,步踏中门,钻入重心夺敌位,即是神仙亦难防。
5、鹞子入林燕抄水,虎捉羊群抖威风,取胜四梢均要齐,不胜必有怀疑心,声东击西,指南打北,上虚下实,灵机自揣摩,左拳出右拳至,单手到双手来,拳由心窝去,发向鼻尖前,鼻为中央之土,万物生产之源,冲开中央全体皆靡,两手结合迎面出,自然把定五道关,身如弓弩拳如弹,弦响鸟落见奇鲜,遇敌犹如身着火,打破硬进无遮拦。
6、推手时心须保持自已中线位置不受侵犯,还须用最大能力控制对方中线,双手永不离对方鼻口部位,意如牵牛任我所为。
7、推手时更需注意步法夺位,往往进半步或退半步,即足以将对方击出而并不在于手臂的动作之大小。
8、力发出是在一刹那间,在有形无形、有意无意、有定位无定位、整体局部、自动被动,具体而微,使力时多半是举、抗、推、旋、搂、劈、钻、刺。
(四)、力量
(一)、总纲
劈、搂、搬、拨、撑、展、抗、横、抖
顺、提、趟、扒、缩、滚、错、兜、拧
沉、托、分、闭、捉、顿、吞、吐
(二)、分布
1、头:撑、拧、顶、缩 2、肩:撑
3、肘:横 4、手腕:勾、错、敛、抗
5、腰:摇、旋 6、胯:坐、挫、悬(旋)、提
7、膝:撑、纵 8、足腕:刀、叉、分、刺
(三)、运用(四十四种)
1、浑元争力:争力是无所不争,四肢百骸,大小关节,无处不争,所谓虚虚实实,松松紧紧,实际上就是争力,不争就使不出来,宇宙间无处不争,人身之四肢百骸,无时不争,总之即浑元一争。
2、大气呼应:使大气与人体有了呼应关联,一动一静,都能利用,使它有所反应,站桩日久,内部日渐膨胀,有与大气发生联系的感觉,这时就易入门了。
3、浑噩逆体:全身任何地方,都像没有空隙,处处都有逆力,从任何地方打来都不怕,没有很顺当的力量,但又极顺当,这也是矛盾中统一出来的力量。
4、动静互根:动静是一个整体,互为其根,所谓动即是静,静即是动,一动一静,互为其根,松即是紧,紧即是松,松紧紧松勿过正,虚即是实,实即是虚,虚实实虚得中平,也就是此意,作用力与作用力起错综复杂的作用。
5、遒放本同:力量不遒劲,放的力量也就不大,必须是遒得劲,放的力量才大,欲放先遒,欲遒先放。
6、有无统一:有无是一件事,有了这种东西才看见到它的没有,有形的东西,终究要消灭的,从有形的东西中,才可看见到没有的东西,如果没有就不会知道还会出来甚么东西。总之,有了就有没有的一天,应当活用,这与人情道理相同,自高自大的人,别人一定讨厌,越谦逊的人,越受到人尊敬,心目中也就有了他。学术、物质、事情、人情,都是如此。
7、顺力逆行:手往后拉,力量就出去得远,手往前指,力量则往后来。
8、勾错刀叉:也包括有形无形两方面,就形象来说,出手如钢锉,回手如勾杆(实际上都还没动),全身如起了大波浪(谁也看不见),全身力量,毛发如戟,胳膊上好像处处有刀叉一样。这方面有时不易形容,其中还有精神力量的存在,无形就是一种意念的假设,不应该真的做出来,在有意无意之间不露形。
9、不动之动:外形不动,内部就动的越快,外部动的很多,内部反而动的慢了,其原因是不会动,所谓会动,也就是一动一静中能掌握往“动即是静,静即是动”,的原则,不会动的人,初练功时更不应动,不动之动才是生生不已之动,一动就破坏了真动。如果会动的人,内部是否就会更快了呢?这须看怎样来动,假如能假借的动,头、手、足、身、肩、肘、膝、跨,都能假借,神动、意动、力量动、但形式上不做出来,那力量就最大,不应从形式上看,这也是动静互根之意,动静两字,研究起来没完,做起来就更复杂了。
10、斜正互参:斜面就是正面,而正面也就是斜面,由于支撑面的不同,全身力量关节互有影响,但必要做到力圆为止,一动是横,横即是正面,一作用是斜面,但作用时使人看不见,只是紧错了一下正面与斜面的位置。
11、多面螺旋:全身各部位稍一动作,都有螺旋力,这种力的形成原因是:在随便动作时,全身各大小关节,都要有支撑力,所有部位形成钝形三角,此时力欲膨胀又欲收敛,因而全身各部都起了螺旋力,连腿下也应如此这种力如同电力一样,使人碰上就被弹出很远,在用这种力时,全身一定都成钝三角形,然后突然变换方向,如同爆炸一样,“砰”的一下子就发出了螺旋力。
12、面积虚实:用“不有平面积”及“不是固定的”词句来解释面积虚实是不够的,主要是使全身各部肌肉保持住如“盘内之珠”永远滚动,无停留的时候。
13、形曲力直:形不曲力不直,无法将力量真正运用出来,研究艺术也是如此,在成了直面积时,前后左右就没有了呼应,形曲则前后左右都有力量,用到那里都行,形不曲则必破体,力量也自然出尖,这种力就没有用处,甚至不等用上就被人瓦解了,形曲则力量没有方向,四面都能用上。如美术家画一块石头,若画出是圆的,就没有意思,而一定要曲曲折折,不许有平面积。总之,有平面积就没有力量,因此,作用也就不大。“起伏升降”,“进退吞吐”,把虚实大意表达出来,力直则不易形容,力直只可以说各方面都有力,也可以说力圆,虽然直去,其中也含有螺旋力,形成波浪式的前进,而表面则不易看出,也可以说旋绕一条有直线的力量,旋绕与直是矛盾的统一,做时也要具体而为,但是没有力量也不行。
14、神(疑为形字)松意紧:神松易懂,意紧是在锻炼中寻求出来的,具体的说,“神”与“意”的区别,神为第一讯号系统,突然受惊是神动,意是第二讯号系统,也就是受惊之后考虑怎麽办。可以说神是本能反应,而意就包含了主观能动作用。“神松”就是使全身放松,无处不松,使肌肉、毛发、气血的运动无阻。“意紧”也就是意领气,正由于意紧才能使气血运行的更快一些。
15、刚柔相济:刚不是硬,柔不是软,百炼之刚,是绕指之柔,才算是刚。柔是真刚,百炼之刚,直入骨之柔,钢经磨练才算是刚,表面上硬,一碰碎了,就不是真刚,也只是硬而已,刚是锻炼出来的才是刚,百折不挠,令人不可捉摸,才是刚柔相济。
16、无形神似:形不动而神意足,与在空气中游泳相似。
17、进退反侧:退时步步为营,含蓄待发,进时一要俱进必定统全体而动,无抽撤游移之形,横则裹其力,开合而莫敢当。反侧与斜角是一个意思,同样作用,左右防备。
18、旋绕撑拧:看着是旋绕,实际是撑拧,后拉回缩,左右前后撑拧力全是如此。
19、滚错双迭:用滚错破开对方之力,然后用手挤(腕部附近),而挤之胳臂力量旋转达而向斜方击进,这种力量是身动、力动、精神动、如果手一动就破体,则面目全非了。
20、半让半随:是技击的力量,是让又是随,在半让半随之一刹那,本身力量就发作了而打击对方。
21、随让牵随:当对方手按在自已身上时,随着就牵动对方跟随走,而重心放在自已身上,然后要撑一下,就可把对方撑出,此力应大胆真做,才能做好。
22、迎随紧随:这种力的作用大,在实作发力时都可以用,也就是迎着对方的力又随着,所以要紧,松了就不是这种力了。
23、截让截迎:随让当中有截的作用在内。
24、空气游泳:是全身四面八方都有阻力的意思,运用时怎样增加或减少阻力,如在水中游泳一样。减少阻力方法,全是肩胯扭错(搓)。一个人的巧妙灵活,全在肩胯上,肩胯动,腰才能随着动,空气游泳也包含着悠扬相依,虚灵独存,以听其触之意在内,同时也必须是如与物遇,这样力之发作、收敛才能运用自如。
25、锒头拷打:身如锒头,力如机轮似的连珠发出,所发之力是拧着出去而不是颠倒的,有直线也很短促,不能做出来,做出来力量就不对了,用出之力不是继续之力,一定要达到“意断神连”。
26、推拉互用:没有绝对的力量。
27、控制平衡:控制力,鸟难飞,犹如抓鸟,用力抓不行,而不用力就飞了,所以既不能抓死也不能让其飞掉,这就是控制平衡,所以要灵巧力合适,又曰:“力如火药拳如弹,灵机一动鸟难飞”,也就像把鸟吸住一样,这就是控制使不平衡的得到平衡,天地间的大气压力,地心的吸力,人体的动力,没有“绝对平衡”的,一般称这种力为蛇动之力,或蟒动之力,兔起、鹘落、龙潜、鹰胆、虎视、静中有动、动中有静,一羽不能加,蚊蝇不能落。
28、单双轻重:与控制平衡近似,控制平衡是把没有平衡的通过控制使之平衡,因此与单双、松紧、虚实、轻重,都含有联带(连带)关系,控制平衡也是根据单双、轻重而来的。
以上共二十八种解释,尚有如下十六种未能做解释说明:
伸缩抑扬 起顿吞吐 纵横高低 远近长短 分闭开合提按抗横 悠扬撑抱 翻扬裹拧 沉托提纵
钻提搜索 拧卷惰涨 举抗推旋 搜劈钻刺 斜面三角杠杆滑车 蓄弹惊炸
(五)、技击
(一)提纲
1、头直、目正、神庄、声静。静、敬、虚、切、恭、慎、意、和。
2、全身关节形曲力直,神松意紧,肌肉含力,骨中藏棱,神犹雾豹,气若腾蛟,神意放纵如巨风卷树,拔地欲飞,拧摆横摇之力,有撞之不开,冲之不散,湛然寂然,稳如泰山之势,外形笨拙,意力灵巧,平凡中求非常,抽象中求具体。
3、筋藏劲,骨藏棱,悠扬相依,虚灵独存,浑身毛发直竖如戟,齿欲断筋、爪欲透骨、发欲冲冠。
4、鹰目、猿神、猫行、马奔、起如举鼎,落如分砖,鸡腿蛇身。
5、动静、虚实、快慢、松紧、进退、反侧、纵横、高低、争敛、遒放、鼓荡、开合、伸缩、抑扬、提顿、吞吐、阴阳、邪正、长短、大小、刚柔等,都是矛盾的矛盾,错综而为。做到圆融的圆融,反回头来学初步。
6、高则扬其身,若有增长收敛之意,低则缩其身,若有钻提放纵之形,纵则放其势,勇往搜索而不返,横则裹其力,开合分争力,侧顾左右,无敢抵挡者。
7、足占七分手占三,身如弓弩拳如弹。
8、肩撑、肘横、指弯、头顶更多增强顶缩力,腰胯如轮,扭、挫、提、旋、交叉互换,膝纵足提,全身力如抽丝。
9、静如潮涨,动似风云。
10、态若书生若女郎,伟大犹比楚大王,一声叱咤风云响,神情豪放雄且壮,遇敌接触似虎狼,举步轻重如履沟壑深千丈,一面鼓,一面荡,周身无点不弹簧,齿扣足抓毛发似金枪,一经触觉立时紧即张,如同火药爆发状,炸力发出意不亡,无形机变却以深深暗中藏,闪展进退紧提防,打顾正侧丝毫不虚让,势均力敌须看对手方,去势犹如鹰鹘下鸡场,翻江倒海不须忙,丹凤朝阳势占强,拨钻拧挫断飞蝗,勾错刀叉齐互上,腿足提缩似螳螂,揣敌力量有方向,察来势之机会,度已身之短长,势如龙驹扭丝缰,谷应山摇一起撞。
六、杂谈
(一)、养生
我国养生学历史悠久,惟多失传散佚,门派迭出,多至不可名状,而各有专家独造之功,以致奥精遂老手,各有其特长,所有理论,大都歧正相生,参互为用,而结果多自矛盾错综,辩证再辩证,发挥出人体及多种生物独赋特有之精神,盖人飞不如禽,走不如兽,故采鸟兽之长,补人身之短,都是在“以形取意,以意象形”,显倒互用,体会操存,逐渐得来些掣电轰雷,惊神泣鬼之术,而是学他的精神,特能所在,如果光学其形体,则风度、秉赋、性格、特有的良能,就完全销毁,这种方法是在“但求神意足,不求形骸似”,永远保持有毛发如戟之意,大凡鸟兽多有无畏精神,它的智力不会增长,而特具的本能是永远存在的,鸟兽的头是灵活的,目尖锐,肩撑肘横,指弯爪拧,头颈更多增强顶缩力鹰目、猿神、猫行、马奔、鸡腿、蛇身,会其意,静如潮涌涨,动似风云走,先师云:“神如雾豹如窥管,气似灵犀牛可辟尘”,这种练功方法,肌肉里总含有活变动力,骨中存着横撑拧转动荡的精神力量,力的发作“有形无形”、“有意无意”、“有定位无定位”、“被动自动”、“整体局部”可具体而微。
练功时,不在于姿式如何,也不在于形式之繁简,更不在于次序之先后,而在于精神支配之虚实大意,以达舒适得力为上,有人问:“力量如何以为之活动?”上至头顶、下至肩足,都是牵一发而全身动,手足膝胯,都是不期然而然,莫知至而至,五脏之内亦都有所配合,此之谓“活力如蛇”“游泳相似”以有人问:“既云养生又何以为动力?”按养生与锻炼是一回事,养生基础已定,就须学习锻炼经稳定,内在舒适,虚灵守默,而应万变。大致是神好静而意分扰,意性本定,而欲来乱,实际都是虚象,应当是对境忘境,不堕于庸俗愚昧,居尘出尘,免沉于“得失惧忧”万念之中,有动之动出于不动,有为之为出于无为,无为则神息,神息则万念俱忘,耳目心意俱忘,即诸妙之圆与所谓“耳目生意”颇相近似。
(二)、论舞
运动是平易近人的学术,然而情趣无穷,古人大都以礼、乐、射、御、书、数为基础,到清初就破坏无余,从前不论文人武士,无不精心研讨,文人善拳技,武士多能文,自清以来,拳学虽被湮灭迨尽,而舞道更是久湮无闻,殊不知舞道是启发人类天赋良能活力的一种学术,也是抒发感情,振奋精神的最高艺术,并且可以却病养生,陶冶性情,更可使爱好者延年益寿。舞道内分四项,游龙、惊蛇、白鹤、挥浪。初练时浑身肌肉伸展,骨节起棱,头直、目正、神庄、声静、手指腕拧,有勾、搂、扭、错、裹、撑、横、卷之力,两足如在泥雪中求动,双膝提纵,力若抽丝,目光远望,手底留痕,掌握这些基本动作之后,方可进一步学练复杂舞法。

脚注信息

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